El siguiente ensayo intenta explicar la historia y desarrrollo del ninjutsu desde tiempo antiguo hasta nuestros dias.Examinando diferentes documentos históricos , junto con un analisis de lucha específica, estrategia, métodos y armas espero arrojar algo de luz en lo que se ha convertido conocimiento distorsionado. El ensayo no está formulado según las guias académicas debido a razones técnicas por lo que quizá no convenza al lector más escéptico que esté entrenado académicamente. Solo espero que todo aquél que lea este ensayo mantenga una mente abierta y busque la lógica en el contenido y no notas a pie de página. Otro aspecto no académico de este ensayo es quizás la inclusión de mi propia experiencia personal en Ninpo/ninjutsu, y en guerra moderna como tuve que aprender, practicar y (desgraciadamente) ejecutar.

Debido a que mi experiencia militar se asemeja en gran medida a la del ninja pre-moderno, creo que no debo abstenerme de contar mi experiencia personal. Por el contrario, las comparaciones que haré aquí entre ninja pre-moderno y el guerrero moderno quién se especializa en métodos de guerra encubiertos, están basdos en experiencias de situaciones reales de guerra y no en documentos escritos.No obstante este ensayo tiene un fuerte aspecto académico por que no son solo mis propios pensamientos y deseos de cómo me gustaría que fuese visto el ninjutsu , sino que he contado con las evidencias disponibles, las cuales han sido aceptadas por los historiadores como fuentes fidedignas, mientras que también se consideraba lo que no estaba disponible.En otras palabras , reconstruyendo la historia del ninjutsu he utilizado una considerable cantidad de analisis y pensamiento crítico.

Problemas en la historia del Ninjutsu.

Trazar los orígenes de Ninpo/ninjutsu es problemático por un gran número de razones las cuales quisiera discutir primero. Para el profesional histórico reconstruir la historia significa buscar una evidencia convincente, cuanto mejor sea la evidencia más fuerte será el argumento.Tal evidencia es frecuentemente encontrada en una variedad de documentos incluidos diarios, crónicas, historias, manuscritos dibujados, correspondencia personal y documentos legados ,entre otros.En el caso del ninjutsu la evidencia documentada o es vaga o no es un texto original.Así es que los manuscritos y libros con las tradiciones de ninjutsu en los cuales encontramos las técnicas y la estrategia militar son copias recientes de textos anteriores. No tenemos textos que hayan sido transmitidos del fundador de esa tradición a al actual sucesor.El ninjutsu en la historia japonesa ha sido siempre practicado secretamente y transmitido dentro de un grupo homogeneo y el método de transmisión preferido parece haber sido el oral. Existen solamente tres textos originales hoy en día, el Bansenshukai, Ninpiden, y Shoninki.Estos son documentos de principios del período Edo que incluyen información histórica y discusiones sobre la esencia del ninjutsu, sus características, algo de sus únicas armas , técnicas de infiltración y demás. De cualquier forma estos textos no incluyen ninguna descripción de técnicas de lucha sin armas o ni siquiera un curriculum o programa de técnicas.En otras palabras, los textos no pueden datar o autentificar la mayoría de lo que hoy en día es enseñado como habilidades de lucha ninjutsu.Otro problema parece ser el resultado de la naturaleza de la sociedad japonesa .A partir de principios del siglo XVII y hasta mitades del siglo XIX (restauración Meiji) la sociedad japonesa estaba cerrada en una rígida estructura de clases que permitía muy poca o ninguna movilidad .

Esto significaba que los miembros de un grupo social dentro de una cierta clase social no tenían ninguna elección sino que aceptar su lugar en la sociedad. Sumado a esto existía también una clara distinción entre la clase dirigente -los samurai- y las otras clases -campesinos, artesanos y comerciantes. Dentro de cada clase igualmente existía una cierta jerarquía de acuerdo con la que cada miembro debía de realizar su papel social con poca oportunidad de cambiar su posición. Esta realidad ha producido fuertes caracteristicas identificativas para cada clase social con las que el individuo debía de conformarse. Fuera de estas clases sociales, como eran designados por la elite de la clase dirigente samurai, estaban la gente sin clase y los parias quienes estaban situados por debajo de todo el resto. El ninjutsu , en su mayor parte eran las habilidades de lucha y los métodos practicados por un pequeño número de familias y en algunas ocasiones por guerreros pertenecientes a la elite de los samurai. Como consecuencia el ninjutsu desde el período Edo ha sido identificado como algo diferente a las tradiciones nobles del samurai por lo que el ninjutsu era visto como algo revolucionario con respecto a las reglas establecidas, aunque hubiesen guerreros samurai muy eficientes en ninjutsu.

Las condiciones sociales y la fuerte tendencia para el conformismo que he nombrado produjo otro problema. Los métodos de lucha o armas que no eran practicadas por la elite samurai eran considerados misteriosos, algunas veces demoniacos y a menudo supernaturales y por lo tanto menos respetados. Aquí nuevamente se ve el problema que emerge del conformismo social; para la elite samurai que estaba sujeta a reglas de comportamiento y a un estricto código de ética y honor, los métodos de lucha estaban limitados a un pequeño número de armas tales como la espada, el bastón, el jutte y la lanza, lo que resultaba en poca creatividad en la lucha .Sin embargo para otros guerreros no samurai , aquellos que no estaban sujetos a su posición en la sociedad , la creatividad era un elemento necesario para la victoria. Ellos han mantenido métodos y armas inusuales e innovadoras que fueron desarrolladas en períodos anteriores sistematizandolos, documentandolos y ñadiendolos al período Edo.

Consecuentemente el nijutsu llegó a ser percibido muy negativamente y cuando Japón entró en el período moderno el ninjutsu fué gradualmente desapareciendo mientras su oscura y misteriosa imagen, la cual ya se había convertido en folklore , era ahora vissta como un hecho histórico . Quizá fué la Segunda Guerra Mundial y la ocupación americana en Japón lo que cambió a la sociedad japonesa de una forma que ésta no solo suprimió el ninjutsu de su lugar en la historia sino que también lo ridiculizó .El ninjutsu se encontraba ahora en un pequeño lugar oscuro en el ático de la historia japonesa.\r\nPara empeorar un poco más las cosas el ninjutsu fué introducido en occidente en los sesenta y se convirtió en el sujeto de peliculas americanas de baja calidad y presupuesto en los setenta y ochenta .

La imagen de un misterioso, super-humano y a menudo demoníaco guerrero, estaba ahora en el exterior y preparada para utilizarla.\r\nEsta imagen estaba basada en grandes malentendidos de la historia japonesa y del ninjutsu en particular.Además estaba la motivación que suponía la producción de rentables películas, un hecho que distorsionó y restó exactitud en gran medida. Como sucede a menudo, el público aceptó la información repartida como un exacto retrato histórico del ninjutsu.

Traducción por D. Alcayde con autorización de Shihan Roy Ron. Acerca del Shihan Roy Ron : Es profesor de historia bélica medieval Japonesa en la Universidad de Tokyo, Shihan del Genbukan Ninpo Bugei Sekai Renmei , Shibu Cho del Genbukan Tokyo Shibu.www.ninpo.org

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