La gente me pregunta en muchas ocasiones : ¨ Entonces , ¿ eres un maestro ?¨ y debo de decir que la pregunta debería ser ¨¿ Cuándo eres realmente un maestro ?¨. La respuesta a esa pregunta tiene dos partes. Una, cuándo eres considerado técnicamente un maestro y dos, cuándo te ven los demás como un maestro.

Históricamente alguien era un maestro cuando dominaba por completo una escuela y contaba con la correspondiente licencia de Menkyo Kaiden, o cuando contaba con una gran experiencia en la batalla y decidía transmitir ésta a otros.
El ser maestro era y es indicado de diferentes maneras pero la más utilizada es la de dar un título. Existen diferentes títulos tradicionales de maestría como, Renshi (experto en técnica), Kyoshi (profesor), Shihan (ejemplo), etc.... Estrictamente pronunciados estos títulos son una prueba de maestría pero el título que indica verdaderamente al maestro es ¨Shihan¨(ejemplo).

Un Shihan es un ejemplo a nivel técnico, mental y espiritual. Él es un valioso ejemplo a seguir debido a su gran nivel técnico y a su experiencia, su gran conocimiento en el campo de las artes marciales y de la vida. Pero sobre todo por su madurez espiritual que se expresa a través de su serenidad, calma, paciencia, bondad y comprensión.
Lo extraño es que hoy en día todo tipo de personas sin conocimiento del tema se dan a si mismos el título de Shihan sin cumplir los requisitos más fundamentales. No son expertos a nivel técnico, no tienen ninguna licencia oficial, y menos aún un Menkyo Kaiden. Casi siempre tienen muy poco o ningún conocimiento de la historia de las artes marciales, su origen y la relación subyacente. Muchas veces no tienen noción alguna o entendimiento de estrategia, lo que al fin y al cabo es la base del arte marcial.
Y no hablemos pues de su madurez espiritual. La mayoría de ellos cuelgan en el armario, junto con su keikogi, todos los valores que predican después de la clase. Olvidan que el entrenamiento dentro del dojo y la vida fuera de él es lo mismo. La vida es entrenamiento y el entrenamiento es la vida. Quién no comprende y aplica esto a si mismo no puede ser en absoluto un maestro.

Todo esto aparte del hecho que no te puedes llamar nunca a ti mismo maestro o asignarte a ti mismo el título de maestro. Siempre es tu profesor o maestro quién dá el título de maestro y esto solo después de muchos años de entrenamiento.
El camino hacia la maestría es largo y difícil y depende en gran medida del grado de integración de tu entrenamiento en tu vida y viceversa. Tu vida de todos lo días se convierte en tu entrenamiento y tu entrenamiento lo encuentras en todos los aspectos de tu vida. El entrenamiento se convierte en tu vida. El grado de maestría es el nivel de tu vida.

El primer paso para alcanzar la maestría es tener una postura correcta. El alumno que quiere alcanzar la maestría debe primeramente encontrar un maestro que quiera enseñarle y ayudarle a alcanzar dicha maestría. Este profesor no tiene por que ser un maestro en los primeros años pero a medida que el alumno avanza en el camino hacia la maestría es necesario encontrar alguien que si lo sea. Solo un verdadero maestro puede llevarte al mismo nivel. Si tienes suerte de encontrar uno, pues no hay tantos, entonces la pregunta es si el maestro te acepta a tí como alumno personal. Y , ¿qué hace que éste te acepte como alumno personal? . Pues, un cierto grado de voluntad, sinceridad, estar abierto y deseo.

Si tienes suficiente voluntad para realizar y cumplir con todas las tareas y ejercicios que te imponga tu profesor,
-eres honesto contigo mismo , con otros y sobre todo con tu profesor,
-estas abierto para aceptar consejo e indicaciones sin colorearlas con tus propias ideas,
-y tienes un deseo ardiente de aprender, entonces serás aceptado como alumno personal de un verdadero maestro.
Si finalmente eres aceptado como alumno personal entonces has encontrado un verdadero tesoro, una relación entre dos personas que vá mucho más allá del dojo. Es un compromiso tanto del alumno como del maestro.


Un maestro está obligado a ayudar a su alumno personal cuando éste necesite ayuda, pero no hay que olvidar que a veces la mejor ayuda es no hacer nada. En el tiempo del Samurai el maestro era también llamado ¨Sennan Yaku¨. Sennan Yaku significa brújula .

Un maestro es como una brújula para su alumno, es el que siempre indica la dirección correcta. El alumno por su parte, escucha y mira al maestro y sigue su ejemplo. Siempre será el alumno quien ande el camino y a través de su entrenamiento y su postura tenga que demostrar sus progresos.
La ayuda que obtiene el alumno de su maestro puede ir hasta otros planos, como el ayuda para encontrar una vivienda , un trabajo, la reparación de algo, presentación en determinados círculos sociales, etc...
Para poder hacer estas cosas por un alumno el maestro debe estar totalmente convencido de la honestidad y postura interior de su alumno.

El entrenamiento en el Japón tradicional tanto de artistas marciales como de monjes pasa por 3 etapas de 8 a 10 años. La primera y más fácil etapa es el aprendizaje de las habilidades técnicas. Este primera parte está marcada por el brutal y exigente entrenamiento físico en donde el alumno es formado hasta llegar a ser un experto técnico. Este brutal entrenamiento ayuda a aumentar la voluntad y a reforzar el poder de resistencia física.

Esta voluntad mental es un requisito absolutamente necesario para poder comenzar con la 2º parte. El entrenamiento técnico en la 2º parte está marcado por el aprendizaje de los principios y estrategias del combate y la aplicación de éstas en la vida diaria. Aquí comienza la integración del entrenamiento en la vida y viceversa. Es un período que puede ser reconocido por las frustraciones y conflictos interiores. Si el alumno consigue seguir adelante entonces se halla sobre el escalón de la maestría, lo que no quiere decir que ya sea un maestro.

El alumno posee ahora voluntad y flexibilidad mental y la última parte que le llevará a la maestría es el encontrar la verdad espiritual lo que le dá al alumno finalmente la posibilidad de forjar su entrenamiento, personalidad y vida hasta ser un conjunto inseparable y puro al igual que la espada japonesa es forjada de hierro, fuego y agua.

La tarea del maestro es apoyar al alumno y mostrarle la dirección en el camino que éste ya ha realizado, camino que conoce bien con todas sus trampas y desvíos. Debido a que el maestro ya ha pasado por dicho camino es evidente que él es el mejor guía para que el alumno pueda pasar por dicho camino sin problemas.

La cantidad y peso de los problemas que encuentre el alumno en su camino depende en gran parte de su confianza en su maestro y en su capacidad y deseo de vivir .
Un maestro no lo encontrarás en grupos. Él es como un águila que planea muy alto, ahí arriba sobre los demás. Él es una persona que brilla por su habilidad técnica y su fuerza mental unido a un corazón bueno y dulce.
En sus ojos ves la inmensidad del universo, su postura es como un castillo, sus técnicas no tienen adornos. Su voz es siempre suave y amable. No grita ni chilla, es paciente y servicial y a veces cuando es necesario para la clase se vuelve animal salvaje con una intensidad desconocida lo que le que le convierte en un abrir y cerrar de ojos en un guerrero.
El maestro cambiará por completo tu vida pero si estás dispuesto a seguirle llegará un momento que tú como él serás un águila que planea ahí arriba y que acompaña a otros en el camino.

Tan solo hay un puñado de estos maestros en el mundo, busca y encontrarás.